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　　　　从时间上看，敦煌石窟乐舞图像与敦煌石窟营建的上下限保持一致，也就是说，目前石窟考古确定的敦煌开凿最早和最晚的一批洞窟中均出现了乐舞图像。在这绵延不绝的石窟时间线上，我们能够归纳出敦煌乐舞图像曲线式更迭的历程，即从早期和隋代的中西融合阶段过渡到唐前期、吐蕃和归义军时期的继往开来阶段，之后又迎来以西夏和元代为主的推陈出新阶段。乐舞图像是基于壁画，而壁画又是基于洞窟的。尽管不同时期的敦煌乐舞图像具有鲜明的时代风格，但不同时期乐舞图像基本是在各时期石窟整体风格之下发展变化的。如早期弥勒信仰的流行导致天宫伎乐的出现，唐代经变画的大规模绘制使乐舞的主体内容成为经变画乐舞组合，归义军时期壁画绘制的程式化也在乐舞图像中集中呈现，证明乐舞、壁画与洞窟间具有局部与整体的密切关系。总体而言，敦煌乐舞图像和敦煌石窟的发展是大致保持同步的，但乐舞图像又有其自身的特殊性，导致其与大的营建史在某些时段并未完全同频共振。比如通常认为晚期的敦煌石窟营建是逐步式微的，但此时的乐舞图像却迎来一个短暂的高潮期。

青阳溪岸艺术公园作为本次活动的核心载体，由泉州籍艺术家陈文令领衔打造。公园以“冶铁文化”为魂，田地间矗立的“打铁三兄弟”雕塑群像，以钢铁身躯讲述匠人精神。公园融合当地资源，进行创新改造，废弃的猪舍鸭棚经“出砖入石”（闽南建筑一种独特的砌墙方式，利用形状各异的石材、砖瓦的交错堆叠，构筑墙体——记者注）传统工艺改造，蜕变为“天猪一条街”，茶室、陶瓷店、小商店、藤艺铺、铁艺廊等一应俱全。

　　　　因此，我们总能在科幻文学、科幻电影中看到许多不同肤色、不同种族的人团结在一起，因为他们有一个共同的家园，叫做地球。在科幻世界中，每当人类面临茫茫宇宙，东方还是西方并不重要。我们是命运共同体，我们作为地球人类的共同属性更重要，这便是科幻能引起全球读者共鸣的原因。