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　　　　回南宁后，女儿爱上攀岩，坚持刻苦训练，甚至有时为了突破瓶颈，受伤了还不放弃。为了和女儿一起成长，韦亚燕考取了社会体育指导员资格，成为一名攀岩教练，母女二人一起走上了攀岩之路。在这一次的比赛里，时隔7年回到马山的女儿取得了自然岩壁难度速度赛公开女子组决赛、预赛双第一的好成绩。“虽然我们身在南宁市区，但特别羡慕马山，马山的攀岩馆、教练都非常专业。”韦亚燕说，马山的山改变了她们母女的人生。

去年12月18日，积石山6.2级地震引发了罕见的泥流灾害。如今，灾害过去近一年，震区的生活怎么样了？近日，中青报·中青网记者深入震区调查采访发现，经历过苦难的土地正在积蓄“向上生长”的力量。村民杨昌有一家三口刚刚住进120平方米的房子，他说：“这个房子未来还要传给孙子。”村民杨忠保说他家的冬麦快有10厘米高了。等到开春，他还要再种上两亩油菜。油菜花开时，在太阳下金灿灿的，好看得很。

　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。