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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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？博物馆中的石刻文物，多使用铁制工具雕凿。成都平原的邛崃、蒲江曾先后发现冶铁遗址。此外，陶豆、铜敦、玉器、宋三彩等众多文物，也明显呈现出文明交流融合的特征。李国说：“古蜀文明的发展历程和中华民族多元一体特征，在广都博物馆里都有丰富的藏品实证。”
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