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　　　　中国青年报客户端讯（中青报·中青网记者 蒋肖斌）12月3日，2024海淀文化创意大赛总决赛暨颁奖典礼，在北京市海淀区中关村举行。大赛以“科技赋能 海淀有礼”为主题，共收到2025份作品，分别来自“海淀有礼”“AI海淀&文化强区”“大学生原创”三大赛道和第四届圆明园文创大赛主题赛区。

她介绍，创作之初，由西南联大史学专家和多位国家级、省级艺术专家组成的主创团队，就将《西南联大》作为一堂“永不落幕的行走的思政课”来打磨，以期用西南联大刚毅坚卓的爱国报国精神塑造人，求真向善的价值追求引领人，壮美崇高的人文情怀启迪人。

　　　　实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。