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最后想说的这面月宫镜,是一个“终结者”,它宣告了大唐月宫镜题材的结束。1955年,这面方镜出土于湖南长沙丝茅冲8区29号唐末五代土坑墓中,这是我见到年代最晚的月宫镜。形制也很特殊,方形中套一圆形,嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树,月宫镜上的各种元素均有。
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具体而言,可以考察中国经学中与现代相关的内容。以礼学(《周礼》《仪礼》《礼记》)来说,其意义关乎规范系统:它从不同方面规定人们应如何按照一定的准则去立身行事、怎样在社会中去处理人与人之间的交往关系,等等。这些规定在今天的生活中依然有其作用,当然,其中一些方面应当扬弃,另一些内容则需要延续。从哲学意义上说,若对规范系统作进一步细致研究,还涉及如下问题:规范是如何形成的?其根据是什么?等等。尽管礼所内含的规范的历史内容,如长幼有序的具体要求,丧礼、祭礼的特定流程,具有一定的时代印记,需要克服和扬弃,但从理论的角度来看,其中包含的关于规范性根据、社会功能等方面,仍可以再分析和研究,一些内容也依然具有积极意义。
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