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　　　　儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

武王墩一号墓是经科学发掘的迄今规模最大、等级最高、结构最复杂的大型楚国高等级墓葬，墓主人是谁？据方玲介绍，综合墓葬规模、棺椁结构、出土器物风格与组合、古文字资料、人骨初步鉴定结果、历史文献等资料，初步确定一号墓墓主人是战国晚期迁都寿春的楚考烈王熊元。

　　　　在《振铎》演出筹备的同时，围绕其衍生的文创礼盒、在线游戏、动画作品创作也同步进行，创作项目的招募直接来到了相关专业的期末汇报会上。最终，团队以“大文创”视角整合了视觉设计、游戏、动画、声音、书法等专业的师生60余人。总设计、艺术学院/珠江电影学院副教授周斌仲告诉记者，剧目表演的时间周期是相对有限的，他们希望通过文创来延长它的影响力和艺术周期。