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文本意义的开放性和不断被解释,不需要也不能被夸张到它们都是由诠释者决定的,否则古典学就真的要陷入无公度性的泥淖中。一个基本的事实是,文本的经典性永远不能脱离阅读、理解和解释。岂止如此,从东周以来,几千年来的中国历史叙事、语言文字、文学评说,特别是哲学义理的建构在很大程度上都是通过注释和诠释展开的。这是一个巨大的解释和诠释之链。东周时代同“经”相对的诸如“述”“解”“说”“传”“序”等,都是用来表达解释和诠释“经”的词汇;汉之后使用的“训”“诂”“注”“释”“正义”“疏”“笺”等也是如此。由此可见不同历史时期形成的解释和诠释链条是何其长又何其复杂。
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只能继续实验,在地上、地下继续调试。孙健印象最深的一个瞬间,是在地下矿井中,他们不断调整抽尘口位置,寻找最佳解法。为了不影响工人作业,掘进机作业时要停下,间隔两三个小时才能调试一次。这是一个煎熬的过程,调着调着,到了一个点,突然效果出现了,粉尘抽进去了,可见度肉眼可见地变高了。这是漫长的实验迎来的惊喜时刻。
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