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25岁的王艺凡出生于甘肃天水的小县城，大学毕业后独自到青岛参加铁路工作，已经有5个春节没有陪伴家人度过了。通过查看交路得知，今年春节可能要在线路上陪伴旅客度过，王艺凡提前和班组职工们进行谋划，为旅客准备春联、福字、水饺等。
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在演员的挑选方面，塔诺维奇有更加文艺的“挑法”。在他的最新作品《渺生一页》中，他做了一个勇敢的决定——找素人演员拍电影。“用素人演员有很多优势，比如更少的片酬成本、更生活化的演绎。他们讲起各自故事的时候，非常自然。”塔诺维奇拿起自己的手机，向中国的青年导演们提议，“我一直建议年轻人，你们人人都拥有手机，比我当年在战场上拍战争片时用的设备，功能要强大几千倍，为什么你们不拿着它走出去拍起来呢？这比听我在这里讲有意思多了。”
港澳论坛资料“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。
