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在古人的观念中,以德行来分辨人之高低是受到认可的,人穿着的衣裳成为“报功章德”的最佳载体。可以说,越是明显的花纹装饰,越是德行能够顺应天地的表现,于是有了帝舜“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫,作会;宗彝、藻、火、粉米、黼、黻,絺绣,以五采彰施于五色,作服”的衣纹理念。先秦的纹样以礼仪或崇拜为主,汉代将祥瑞的观念引入织物,魏晋之时强大的丝绸贸易为织锦带来了舒展的“花开富贵”……经与纬的交错,花与色的相彰,纹与形的舒展,这是织锦纹样比刺绣加工更“天然”的优势。
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约在公元前三世纪甚至更早,中国漆器作为高端产品即已外传。盛唐时期成为漆器向海外输出的第一个高峰期。有宋一代在世界格局中全方位领先,随着榷场和海上丝绸之路的开辟,沿海的温州成为新的漆器产地,漆器与天青色的瓷器一样成为外销产品的主力,同时也被当成西方世界看待中国文化的符号象征。《东京梦华录》和《梦粱录》对温州漆器均有记载。元人周达观奉命出使真腊,即今天的柬埔寨,在《真腊风土记》中记“温州之漆盘”为当地“欲得唐货”之一。
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