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　　　　针对制贩滥用麻精药品、新精神活性物质等突出问题，公安机关会同有关部门综合采取监测预警、法律列管、行政监管、执法打击等措施，开展专项治理，有力控制蔓延势头。2024年，国内新增列管新精神活性物质46种、麻精药品4种，破获涉麻精药品犯罪案件1.1万起。针对青少年滥用最为突出的依托咪酯“上头电子烟”问题，部署开展专项打击行动，打掉一批制造依托咪酯窝点。在此基础上，国家禁毒办、公安部会同国家烟草专卖局印发《关于进一步加强“上头电子烟”违法犯罪打击整治工作的意见》，集中整治利用电子烟涉毒涉违禁物质乱象，遏制“上头电子烟”滥用流行扩散。

明清时，燕九节风俗最盛。当日北京市民纷纷赶往白云观，以至道路为之拥塞。进入观内，大家在廊下席地而坐，高谈阔论、畅饮开怀、博戏为乐。更有青年子弟，在观外跑马骑射，喝彩声和着尘烟，将节日气氛推向高潮。每年燕九节的真正高潮都在十九日晚。白云观内“火树星桥”，游人如织。传说这天晚上，丘真人会下凡来到白云观，扮作游人甚至是乞丐，点化有缘人。京城百姓都期待着在这一天能够得会神仙。现在，每年燕九节白云观依旧还会有各种活动。

　　　　最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。