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如今,咸宁人民的“生态会客厅”正在成型。有人说,河还是那条河,但河边的人和城已焕然一新。夜晚,雕栏外的淦河在彩带般的霓虹灯下静缓流淌。月亮湾一隅,成百上千的居民在天然温泉中浴足、休闲;不远处,人们在河畔击鼓奏乐、莺歌燕舞……这便是刘涛口中咸宁人怡然自得的“亲水生活”,一幅人、河、城交融共生的幸福图景正在绘就。
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将《敕勒歌》与相关历史事件密切结合,显然是近代以前一以贯之的诠释路径。可见古人关于《敕勒歌》“慷慨悲凉”的阅读体验,与其说来自文本,不如说来源于玉壁战败后高欢英雄末路、壮志未酬的移情。正如清人袁枚所云,“唱罢阴山《敕勒歌》,英雄涕泪老来多”。到了近代,文学研究者才将《敕勒歌》与作为伴随文本的《北史》《北齐书》剥离,终于使其作为一首记叙塞外风光的“北朝民歌”写入教材。
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