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姚鼐在为弟子陈仰韩时文作序时称赞道:“其为文体和而正,色华而不靡。”“体和而正”的思想亦可以从儒家经典中找到源头活水。《论语·乡党》有“割不正,不食”“席不正,不坐”的记载,《子路》篇有“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”的古训,又以为“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。孔子等儒家先贤强调的“正”,既有不偏不斜的意思,也有符合规范的深意。先贤在正与不正的对比中,有意为后世建构了一系列的典范。
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20世纪50年代,这位长辈作为河南支边青年中的一员,响应国家号召,坐上西行的列车,经历了近1个月的颠簸之后,来到新疆生产建设兵团。他和来自全国各地的支边青年一起,开荒、种树、掏地窝子,沉寂多年的戈壁荒漠因他们的到来迸发出前所未有的生机。
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