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　　　　昨天，2024起点国际年度征文大赛（简称WSA）在上海国际网络文学周揭晓，共有15部作品获奖，其中，“光荣之鹰”的《两度被拒的月神，众阿尔法的渴望》、巴基斯坦“杰西卡·凯911”的《总裁的三重惊喜》、加拿大“青玄”的《史上最强御兽师》、印度“寒冬之龙”的《重生为小说配角：绑定角色获得十倍收益》等4部作品获金奖。多位来沪的获奖海外作家不约而同谈到，网络文学对于他们来说，早已超出了一般意义上的娱乐消遣，更像是人生路口的重要抉择，“光荣之鹰”甚至用“救赎般的存在”来形容。

当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。

　　　　作为申遗成功后的首个春节，今年的“年味儿”格外受关注。年味儿是一种特有的文化氛围，是阖家团圆共同祈福、彼此祝愿的吉祥与美好。今年，北京市文化和旅游局在春节期间将推出超过百场特色春节文化活动，多方位多角度地安放人们的美好祈愿，让人们在越来越浓的年味儿中细品幸福。