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人群的温度中见得城市形象。据数据统计,上海7月份仅国际旅游入境人数就达50.86万人,比去年同比增长49.5%。上海师范大学旅游学院副教授刘德艳观察到,在主题性较强的街区马路里,出现“主客共享”的现象,本地人与游客的界限逐渐消散,“双方都有良好的体验,也令城市更具温情和趣味”。而当外国面孔与传统非遗、二次元文化、青年赛博文化相遇,也正呼应了外国博主“保保熊”的观察:“外国游客,特别是不善中文的外国人,能走进城市现场感受中国的热点文化,可能比网络上更方便直观。”
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同样,经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念,另一方面也提出了独特的审美观念,包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说:“曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂”,其中“赋、比、兴”,涉及艺术创作的方式,在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题,从古到今都有不同理解,这里不妨作一简要解释。就“赋”而言,其实际含义是赋予,从思维路向看,它的特点在于从人到对象,也就是说,人赋予对象以意义。就审美的领域来说,自然对象在本然层面上是没有意义的,只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关,《文心雕龙》在谈到“兴”时,曾认为,“兴者,起也”,亦即相关对象引发人的思绪,其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感,一方面,情感因物而激发,另一方面,广义的精神也由此激荡;“比”则是比较和比喻,它关乎主体与对象的互动,并由此抒发人的情感,其中既关乎从物到人的作用,也涉及人对物的反应。
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