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　　　　为了更好地了解大足石刻背后的匠魂，主创人员曾前往当地深入采风，并邀请重庆市大足区的雕刻老师到院团现场教学，展现如何通过大大小小的器具进行雕琢。朱瑾慧表示，在这个过程中，自己被中国传统的石刻艺术所种草。她举例说道：“老师曾为我们展示过大足雕像，其手型的比例、长短和纤细度，甚至是手指尖的一个细纹，都拿捏得刚刚好，由此才能呈现出最完美的手部状态。此外，雕像的垂眸是垂到25度、40度还是45度，也都非常有讲究。”

谢兴昌是第一批从西海固山区搬迁到闽宁村的移民。1997年7月15日，闽宁村在银川城外永宁县的一片戈壁滩上破土动工，谢兴昌当时就在奠基仪式的台下。台上领导念福建发来的贺信，他听着听着就哭了：“虽然那时闽宁村还是一片荒凉，但我知道搬出山沟沟就一定会有希望。”

　　　　回答这个问题，先要捋清“人、货、场”三要素的时代演进。票证经济的年代，商品短缺，人的需求难以被有效满足，“商场有什么就买什么”“给多少就是多少”，实体店只需处理好“货”与“场”的二元关系。改革开放之初，“早点铺恢复”的消息成为很多报纸的热点新闻。如今，市场经济繁荣，商品供应丰富，“人”这一要素的主体性凸显，“想买什么我说了算”，消费需求既多元又动态，“货”与“场”的内涵和外延不断拓展延伸。