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　　　　今年“五一”期间，一位新娘穿着婚纱坐在农村婚房里等待典礼开始，背后是贴着喜字的“四铺四盖”，一旁是盖着保鲜膜的婚宴饭菜。她两手一摊，望向窗外，那种喜悦和疲惫交织的复杂感觉，让张惠娟感到自己“一下子就被抓住了”。

7亿年前，在一天20个小时的时期，“无忧无虑”的单细胞生物主宰海洋。寒武纪生命大爆发后，复杂生命体蓬勃发展，身长超过2米的奇虾称霸海洋。而在二叠纪末的生物大灭绝期间，当时全球约90%以上的物种都从地球上消失了。不过随后，地球生物迎来复苏，恐龙称霸了地球。

　　　　敦煌壁画主要表现的是佛教题材，因此乐舞图像与佛教有直接关联。将音乐图像看作乐伎和乐器的构成，舞蹈图像分解为舞伎与舞姿的组合，其中乐伎和舞伎的形象大多来自佛教，这是今天我们对敦煌乐舞图像作分类和定名的依据。乐器和舞姿则是对现实乐舞的照搬，根据研究，中国古代官方使用的乐器基本都能在壁画中找到对应的图像，唐代以及之后各个时期经变画乐舞组合的乐队编制也是以宫廷燕乐为蓝本的，而且壁画所见舞姿反映的不同舞种也都有舞蹈史中的现实依据，所以敦煌乐舞图像的本质是佛教形象与现实内容在石窟语境中的有机结合。正因如此，我们能从敦煌乐舞图像中看到两个明确的指向：乐舞图像的功能性，即通过乐舞图像的主体——乐伎、舞伎以及部分乐器（不鼓自鸣乐器、供养类乐器）分析其在壁画、洞窟中的主要功能；乐舞图像的现实性，即通过乐器及其组合形式来关联古代音乐史，以舞姿、舞种来对应古代舞蹈史。