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　　　　除却丰富的竞技与表演项目，本届赛会还将举行民族大联欢、表演项目颁奖晚会等一系列大型联欢活动。无论是竞技场中的激烈对撞，还是表演台上的异彩纷呈，都在展示各民族独特魅力的同时，深刻诠释着中华民族文化交流融合的“美美与共”，中华民族共同体凝于一心、勇于拼搏的时代风貌。这不仅是一场体育的盛会，更是中华民族大团圆的盛会，是全国各族儿女团结奋进、共向未来的盛会。

在中国围棋协会对本次赛事的视频直播中，有工作人员未经许可，擅自使用中国围棋协会账号发表个人主观评论。中国围棋协会将严肃对待，加强内部人员管理，持续规范协会各平台账户。同时强化细化参赛、备战工作，确保在国际交流中掌握主动，争取先机。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。