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　　　　汉字字形离合有从理、从用之分，上举多为从用之例，一般不合字理。徐锴《说文解字系传》指斥这种“离合文字本非其术”。离合汉字形体牵合词义理据的更多，如《左传·宣公十二年》载楚庄王于邲之战时论战争的意义说：“夫文，止戈为武”。西汉董仲舒《春秋·繁露》：“心止于一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。患，人之中不一者也。”清段玉裁《说文解字注》指出：“董氏所说固非字之本形矣。”宋王安石《字说》以己意说解字理，频遭诘难，苏东坡讥其“坡者土之皮”而推出“滑者水之骨”的笑话。许慎《说文解字》曾对“马头人为长”“人持十为斗”“虫者屈中也”等汉代流俗之论提出批评，并从形义关系出发，分析汉字构形，解说字理，梳理字形本义。但作为游戏的汉字形体分合也不必处处切合字理，如《说文》解说“章”字为“乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。”据字理应析为“音十”，而人们常说“立早章”，构件“立早”相离让人更易领会并区别于“弓长张”。

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　　　　可以说，节日是集中展现一个民族精神、文化风貌的主要窗口，春节更是一个节日集群，贯穿从腊八节、除夕守岁、正月初一拜年、十五闹元宵直至二月二龙抬头，同时也是中国民间文化艺术的集合体。春节文化包含生态和谐的自然观、家和国兴的社会观、守岁重情的人生观、祈愿美好的生活观，并以丰富多彩的艺术样式、民俗仪式加以表达。以春节里的民间艺术为例，窗花门笺、春联年画、灯笼灯彩、糖果糕饼以及舞龙舞狮、庙会市集、仪式活动等，是生活的艺术，富有新春的气象、民间的色彩和热闹美好的节日气息，充满生活的热情和创造力。社会在发展，古老的中国从传统走向现代，春节仍然是我们最盛大的节日，千里万里回家过年，春节也承载着当代中国人的奋斗精神和生活追求，因此不只是优秀传统文化的代表，也是中国式现代化内在动力的一种体现。春节文化走向世界，正是这种美好的节日精神、生活热情、艺术创造、生态智慧和人伦情感赢得更加广泛认同的表现。文化互鉴，民心相通，文化的对话和交流将使世界有更多的共鸣与和谐。