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　　　　论坛上，通过一段3D虚拟拍摄短片的展示，郑勇介绍帧享数字化制作已经实现3D虚拟拍摄的全自动校准，让屏幕中的虚拟背景和屏幕前的真实形象实时追踪，提升画面空间与颜色校准30%的效率。此外，要实现3D虚拟拍摄的广泛应用，很大程度依赖数字资产的沉淀与复用，目前帧享引入AI能力辅助制作，让数字资产制作效率提升了3倍。

运河南北交融、东西交会、中外交流，文人、工匠、商贾在此会集，不同地域的风貌、文化因一条运河贯通相承。如何解读这种“流动的文化”的意蕴，如何把大运河文化气度与文化格局变成当今观众愿意接受的形式？张烈一直在寻找破题密码，而“艺术＋科技”，是他找到的钥匙。

　　　　总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。