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　　　　“名物”一词出现于《周礼》中。《春官·小宗伯》曰：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”“辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之。”此六牲、六齍及以下的六彝、六尊，皆有辨名物之说。牲齍之物，谓种类之别；彝尊之物，谓形制之别，辨其不同，以适用于不同的人和事。可以认为，辨名物的工作在于用器物和器物名称的意义构建礼制之网，它也因此为后世的名物研究确定了基本概念，奠定了基础。历朝历代正是在这一基础上，不断以当世情怀追溯、复原乃至编织远古历史。这里的所谓“名物”，也不妨脱离本义、从另一个角度来解释，即把“名”用作动词，那么就是为器物定名，随之而明确用途。这是名物的意义之一。此外，我以为也应列在名物研究范畴之内的是所谓“观新物”。《周礼·夏官·训方氏》曰训方氏“掌道四方之政事与其上下之志，诵四方之传道。正岁，则布而训四方，而观新物”。郑注：“四时于新物出则观之，以知民志所好恶。志淫行辟，则当以政教化正之。”“志淫行辟”云云，是解释者赋予的意义。其本意当是关注新生事物的出现，从中了解风俗民情。

里约奥运会是马龙参加的第二次奥运会，他在那里夺得男单金牌，实现了大满贯的梦想，所以他用“内心特别激动”来形容当时的感受。“5年后在东京完成卫冕的时候，我的心情反倒是比里约夺冠平静多了。记得当时对阵樊振东的决赛我是下风球，但还是赢下来了。由于接下来还要打团体赛，我的注意力马上就转到备战团体赛上了，不到结束是决不会放松的。”马龙说。

　　　　由于学校有滑冰的场地，学生们学习滑冰拥有便利的条件，加上滑冰课程的开设，王力民估计现在全校80%以上的学生都已学会了滑冰。滑雪因为必须去滑雪场，学生们虽然基本上都上了滑雪体验课，但要想学会滑雪还需要后续的不断学习。王力民估计，学校目前学会滑雪的孩子有20%左右。虽然相比学会滑冰的孩子少了不少，但这个数字相比前几年已有明显增加。