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　　本港台直播本港台开通用版V8.36.13（2025已更新）—湖北之窗

　　　　走出城区，游客来到茶香四溢的门头沟，可在金银坡山茶种植园采摘，品尝美味的山茶宴，参加林下茶会，学习黄芩茶制作技艺，体验特色茶农生活。在谷山村农耕文化体验基地操作耕犁、石磨、独轮车等多种农耕劳动工具，到田间果林挖红薯、摘苹果，通过辨识各类应季农作物的生长状态，了解传统节气文化与农耕的关系。

中国青年网北京10月3日电（记者 白玉清）10月3日，优酷《这!就是街舞3》(以下简称“《街舞3》”)决赛盛典冠军之夜在上海东方体育中心震撼开场，有近万人在现场见证这一属于国产综艺和中国街舞的荣耀时刻。这也是继去年优酷《街舞2》打造亚洲最大规模街舞决赛现场后，又一次创造街舞历史。

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。