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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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“你看，小狗在叫，树叶会笑，风声在呢喃，不如好好欣赏一秒，迷迷糊糊的浪漫……”前不久，当12岁的意大利少年卢卡（音译）与40余名意大利安东尼亚诺小合唱团成员唱起《小美满》时，江苏大剧院在场的2500余名观众“沸腾”了。
三期必开一期持玛永久剧中，苏洵与苏轼、苏辙之间的父子关系也是一大亮点。那时的苏轼在两次落榜的老父亲苏洵面前，正意气风发，不免青春叛逆甚至年少轻狂。父与子如何相处？是谁在说“爹味十足”，又是谁在抱怨“偏科严重”？而苏洵究竟是“躺平”还是“曲径助儿成功”？观众或可在欢笑中找到共鸣。
