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　　　　“片中有那么多主人公工作的场景，那种‘忘我’的状态恰是个人魅力的绽放之时”“2022年唯一确定的是，这个世界充满了不确定性，但赵小平和郑小瑛让人看到了生活的光亮，比起如何活着，《乐业中国2022》是在新的一年里告诉我们如何更好地活着”……在新年之际，《乐业中国2022》也用8位不同年龄主人公的乐业故事给观众们带来了一丝鼓舞与信心。

除讲解外，如果周末有空闲时间，范轶然还会参加成都博物馆的各种活动。为了创新社教实践，2020年9月，成都博物馆首创“周末儿童博物馆”。从历史民俗主题的“乐游天府”，到自然生态主题的“春天的约会”，再到艺术相关的“博物育美”……不同主题的活动让小朋友们在体验中加深对相关知识的理解。“今年暑期，我们举办了近80场‘周末儿童博物馆’活动，不少家庭几乎每周都来。”余靖介绍。

　　　　这种审视孟子的新角度同样能启发我们重新看待《论语》《大学》《中庸》等经部的儒家典籍。孔子、曾子、子思诸儒的思想不仅仅是尧舜诸先王道统的延续，它们同样处在诸子争鸣的大背景之下，他们与同时代诸子分享着相近的论说语境，这些极具共性的思想家彼此间相互映衬、时有精彩的理论对话，共同构成了一个独立的系统。在诸子系统中理解孔子与《论语》，自然要将同时代的另一位思想大家老子作为重要参考，在孔老对照中理解孔子思想的精髓、界定他在中华文明史上的重要地位，《六论“新子学”》对此已展开探讨。同理，对于《大学》的作者曾子，我们亦应置之于同时代的诸子群体中来认识，在子游、子夏、子张等曾子同门的参照下，我们能更好地理解曾子忠恕孝悌等核心主张。而且理解了曾子与子游诸人的密切关联，我们亦可认识到其弟子子思并非单一地继承了曾子思想，子思作《中庸》是对前代诸子各类立场的综合与开新。可见，以诸子群体为参照来理解孔、曾等思想家及其著作时，不像以先王道统为基准的经学视野那样特意强调某一人或某一书在学术史上的主干地位与权威性，而是能保证诸子地位的平等性，由此把握此人此书的独特性，从而复现先秦学术图景的多元性与生命力，这正是“新子学”欲使《论》《孟》诸典还归于“子”的愿景所在。