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　　　　早期人工智能研究者认为，机器可以通过对符号的操作实现对人类思考（理性行为）的模拟，即让机器像人类那样思考，无需考虑身体和环境。他们把人工智能定义为模拟人类的智能行为，除了模拟思考之外，还包括感知、动作，以及情感与灵感等。由于他们认为思考和身体、环境是分离的，因此在模拟这些行为时，是各自独立进行，没有考虑行为之间的相互联系。人工智能的另一学派内在主义，主张人工智能应该模拟人类大脑的工作原理，我们通常称之为类脑计算。这个学派也没有考虑思考、感知与身体的关系。因此传统人工智能中的两大学派都属于离身智能。

如今，除了作为校内学生思想政治理论课的“实践基地”，中国人民大学家书博物馆也成为面向社会的思想政治教育“第二课堂”，对学校和企事业单位开放参观。自博物馆开放以来，来自北京理工大学、中国人民大学附属中学等多个学段的学生纷纷走进家书博物馆。据张丁介绍，北京市西城外国语学校每周安排一个班级到博物馆参观，历时数月，争取让每名学生都有机会浸润在红色家书之中，体会不同时期中国共产党人的精神风貌、心路历程和家国情怀。

　　　　“虽然优势众多、前景广阔，但作为新兴技术，靶向蛋白降解技术现阶段仍面临几个‘坎’。”鲁伯埙表示，不同技术所面临的挑战也不尽相同。总体来讲，在临床方面，口服药物的成药性还有待提高，可能带来新的耐药性和副作用等问题，需进一步研究解决；在基础研究方面，理性设计方法需逐步建立，具体的降解机制也需进一步解构。