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　　　　中国社会科学院民族文学研究所研究员 毛巧晖：在《哪吒2》中我们看到它是以中国的传统神话故事哪吒为蓝本进行的改编。但是在《哪吒2》中，我们看到的哪吒的形象，又跟我们大家在《西游记》《封神演义》这些小说，还有我们曾经看过这些小人书《大闹天宫》《哪吒闹海》中，哪吒形象是不一样的。在过去的那些故事中不管是哪吒和孙悟空的对决，还是《哪吒闹海》中哪吒杀死了龙王的儿子敖丙，以及他和父亲李靖之间的对抗。他的这种特别极端的一些形象，比如说剔肉还母、剔骨还父这样的形象在《哪吒2》中却不一样，他进行了重塑。在《哪吒2》中我们看到的是哪吒注重亲情友情、反对强权的形象。特别是在哪吒成长过程中的那种细致刻画，引起了观众的共鸣，吸引了国内外和不同年龄段的观众。另外我们也看到了在《哪吒2》中，通过叙事和视觉对中华传统文化符号进行了一个再创作和重新诠释，让中国的经典神话故事哪吒焕发出新的生命力。

杨正新原名正兴，据他回忆，是江寒汀先生将“兴”字改成“新”字，江寒汀先生改字时说：“‘兴’字不像画画人的名字，‘新’才是艺术向前发展的推动剂”。“正新”也成为杨正新此后艺术创作的一贯主张——“守正创新”。从20世纪70年代后期，杨正新跳出前人和老师的窠臼，开始实现艺术风格的改变。

　　　　值得一提的是，作为一部现实主义力作，电影《三大队》在直击大案的同时，也将更多目光聚集于大案背后的众生百态和五味人生，记录了个人命运在时代背景下曲折沉浮，折射了时代洪流下普通人身上的人性光辉。程兵历经12年间跨越7省，用最原始的方法摸排查案，最终找到嫌犯，这种跨越万里追凶的“执”，既源于他曾经身为人民警察的职业信仰和使命担当，也体现了他作为一个平凡普通人对于正义和公理的不懈追求。而三大队其他成员在追凶道路上的不同抉择，也道出了现实之下真实的人生况味。