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　　　　中国杂协顾问、北京文联副主席张红说，杂技剧的兴起与蓬勃发展与地方文旅发展高度契合。“许多杂技剧巧妙融合地域特色，将当地民俗、历史、代表人物、自然景观等融入剧中，使观众直观感受到地方文化的独特魅力，不仅是杂技艺术的展示，也是地方文化形象的展示窗口。”张红说。

再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。

　　　　张雪曾购买北森题库，用来熟悉题型，“记一下答案”。她偶尔能在测评中遇到原题，部分测评不要求开摄像头，还可以在题库搜索答案。“要准备这些测评是很耗时的，很多套路需要学习理解，我们尽量花最少的时间达到效果。”张雪在社交媒体平台上分享了这套题库。