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　　　　除作品外，书中还附老莫高窟人的生平简介、精彩语录、代表性文章等，追忆纪念奉献在戈壁荒漠中的芳华岁月。比如，常书鸿到莫高窟临摹的第一幅壁画就是《萨埵那王子舍身饲虎图》。“太子可以舍身饲虎，我可以此生只为敦煌活。”他用这幅蕴含大无畏牺牲精神的壁画勉励自己，也勉励同事们——选择敦煌就是选择了牺牲。

对于《霓裳羽衣曲》在世间的存留，宋人曾提出过种种猜测。例如，欧阳修《六一诗话》认为，当时还在演奏的古曲《瀛府》《献仙音》可能是《霓裳羽衣曲》遗声。沈括《梦溪笔谈》则提供了另一种说法：“蒲中逍遥楼檐上有唐人横书，类梵字，相传是《霓裳》谱”，但“字训不通，莫知是非”。而江休复《嘉祐杂志》记载，同州乐工曾演奏河中府黄幡绰所传《霓裳羽衣》谱，但这一曲谱在当时便不为其他乐工所认可。

　　　　这种推测也是姚馨安担心的情况，在她看来，成年人有较成熟的心智分辨，但如果是未成年人，“恐怕很容易自我代入”。姚馨安说，网络上的短视频良莠不齐，不可能每个博主都是专家，随意地界定病症是“一种不负责任的行为”，“如果是涉及到定义病症这类专业的事，就应该交给专业的人来做”。她也认为“对号入座”是一种“危险的行为”，“实际上你可能没什么问题，但如果老用这些人格套用自己，可能真的会越来越低沉、越来越倾向那种人格”。