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　　　　首届英国曼彻斯特中秋文化节日前在曼彻斯特市中心举行，曼彻斯特市官员、华侨华人社团负责人、当地民众超万人参加。花灯、明月、各类摊位将现场装扮一新，活动设有投壶、射锣、击礼等互动游戏以及民乐舞蹈表演，为当地民众带来了一场中华文化盛宴。

在古塔群周边有毛石垒砌的护坡，此次修缮前有一些散落的建筑构件嵌筑其中。北青报记者了解到，在修缮过程中，施工方对这些散落塔件进行收集，其中一块塔铭成为重要的发现。“这块塔铭上的刻字，是在该塔林所发现唯一的文字信息，对于文物的断代具有重要参考价值。”张文大边说边用卷尺测量，这件塔铭宽46厘米、高26厘米、厚32厘米。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。