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　　　　总体来看，敦煌乐舞的认识和研究已基本完成“是什么”的阶段，今后需要在前人研究的基础上对敦煌乐舞的现实性和传播性持续发力。其中现实性主要表现在其与敦煌地区现实乐舞之间的关系，如出行图乐舞与乐营的对应，部分舞蹈图像与队舞制度的对应等。而通过敦煌壁画乐舞图像与敦煌画稿间关系的梳理，能够进一步理清壁画乐舞图像从起稿到绘制的全过程，这些都说明敦煌地区的现实乐舞为敦煌乐舞图像提供了大量蓝本。就传播性而言，我们需要将敦煌乐舞与古代乐舞史做关联，其中除了乐器定名、形制、演奏方式的梳理，乐队用乐编制的分析，舞姿舞种的考证外，还要将乐舞放置在大的历史背景下加以观察，分析不同地区、不同民族乐舞文化在敦煌进行交流互鉴的深层次原因。

6月3日，人民文娱点评《墨雨云间》，评论一经发出，即登上微博热搜第一位。人民文娱评论到：“ ‘爽’在人的成长，美的呈现，以《墨雨云间》为例，这类主题的故事尽管以情绪化和戏剧性吸引读者，但最重要的还是深度的立意和制作——真正让观众“爽”的并非一招一式，而是人的成长、美的呈现，以及当代价值的嫁接。”人民文娱认为，该剧的“爽”只是表象，重要的是将“爽剧”故事讲出人物成长，讲出时代理念，是真正讲好了女性成长故事。

　　　　郭嘉昆指出，中国人民解放军东部战区已经作出回应。需要强调的是，台湾是中国领土不可分割的一部分。台湾问题不是什么航行自由的问题，而是事关中国主权和领土完整的问题。中方坚决反对任何国家以“航行自由”为名，挑衅、威胁中国的主权和安全。