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1983年3月,第1届大众电视金鹰奖和第2届中国电视剧飞天奖颁奖活动一同在昆明拉开帷幕。创办者之一林辰夫回忆道:“通过飞天奖可以看到领导和专家对我国电视剧的评价,通过金鹰奖可以看到观众对我国电视剧的评价,这样才能够更全面地测评我国电视剧的质量和问题,使两个独立的奖项互助互补、相辅相成。”自此,重视观众的观赏喜好成为金鹰奖的重要评选标准。开始,金鹰奖由观众信函投票产生,第16届开始增加全国电话投票和国际互联网投票两种方式。选票数量也不断增长,从最初几届15万张左右,发展到第21届有效票已达224万张。近年来,金鹰奖采取网络投票,使评选辐射到更多人群,奖项揭晓也成了全国性的媒介事件。
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围绕周公的文治武功,实际存在两种叙述,一种是“明德慎罚”,这是周公的主张,出现比较早,后人将其概括为德主刑辅。一种是制礼作乐,主要见于成篇于春秋战国时期的《逸周书·明堂解》和《礼记·明堂位》,以及成书于汉代的《尚书大传》。需要说明的是,春秋以前的现存文献,礼字的使用还不普遍。西周政治、伦理的核心概念乃是德,作为法则称为典、彝、则,礼即是对典、彜、则的概括,是由后者发展而来。故若换作后来的语言,明德慎罚实际也就是制礼作刑,其与后人津津乐道的制礼作乐不是同一层次的概念。制礼作刑是周公的执政方针,涉及礼制建构、司法审判等,而制礼作乐则是周公平定天下后的庆典仪式。前者是因,后者是果,有了制度性的制礼作刑,才可能有礼仪性的制礼作乐。但从后来的叙述来看,人们恰恰将二者混同起来,并用制礼作乐来称颂周公的政治业绩。及至宋元明清,周公制礼作乐已经成为一种书写模式。如《唐会要》说:“周公践极,制礼作乐,功比帝王。”《元史·礼乐志》载:“前圣之制,至周大备。周公相成王,制礼作乐,而教化大行,邈乎不可及矣。”乃至于后世的统治者想宣示自己的丰功伟绩,也要效法周公制礼作乐了。这时所说的礼显然已不只是狭义的庆典仪式,而是制度的极大完备。但这样便存在着一个矛盾,“制礼”需要以政治安定为前提,而要做到政治安定又离不开德(礼)与刑。这说明以往学者用制礼作乐来概括周公的文治武功并不恰当,相反,制礼作乐需结合制礼作刑才可以得到解释和说明。
2025正版资料“当然有戏”成立于今年3月,是大麦Mailive旗下专注于戏剧内容的厂牌,主要以合制及自制孵化的方式重点布局商业话剧、燃音乐剧、轻沉浸式三大品类。“1+1青年导演戏剧制造计划”则是大麦Mailive携手鼓楼西剧场和新时代集团共同发起的话剧孵化项目,该项目旨在提升青年戏剧导演影响力,为行业遴选更多优秀的新生力量,并为戏剧人构筑起一个更具辐射力的创作运营平台,《杂拌、折罗或沙拉》便是通过该计划孵化的作品。据介绍,在10月亮相乌镇戏剧节之前,《杂拌、折罗或沙拉》将于9月17日至9月26日在北京鼓楼西剧场落地首演,首轮演出共计10场,9月7日11点在大麦正式开票。