logo

　　两肖拖一尾二中二轻量版V7.10.11(中国)官方网站-IOS/安卓通用版

　　　　桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。

技术的发展，审美的变化，改变着艺术的形式，也改变着对艺术的评论。对观众而言，可能是一次“无需理解只需感受”的体验；但对业界专家而言，这是传统文化当代转化的重要实践。有争议、有讨论都是有意义的，可以让更多人去思考艺术表达与大众接受、文化传承传播与市场商业价值之间的关系，进而创作出质量更高、更受欢迎的作品。

　　　　“一百个读者就有一百个‘蒲松龄’。”蔡皋说，她通读《聊斋志异》原著两遍，对重点篇章的阅读则更多；从中读出“民间”一词。因为一切民间艺术形式的艳丽、丰富，变形、夸张，神秘、幽深等，在《聊斋志异》里都有对应物。它是有力量感的，它的力量是草根力量。一种朴素的、对美的生活渴望，一种尊重与被尊重的精神渴望渗透在作品中，充满着内在的韧性与力度。