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在这方面，香港大学深圳医院也设置了符合医改要求的薪酬体系。该院同一职系、薪级的员工在不同科室的固定薪酬相同，保障儿科、全科、产科等相对“弱势”科室医务人员的收入待遇。这些薪酬制度可以实施的前提是，香港大学深圳医院实行“岗位管理”和“全员聘用”的人事管理制度。在核定的人员总数范围内，实行“自主设岗、自主定薪、自主招聘”，让“人员能进能出、岗位能上能下、薪酬能升能降”。
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在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。
新奥门宣武门网站在番棋不敌人工智能AlphaGo后，柯洁曾经泪洒赛场。赛后柯洁表示，他看到了人类在职业围棋赛场被人工智能取代的场景。从那一天开始，职业围棋赛场花费了大量精力应对人工智能的干扰。从人工智能的发展程度看，职业围棋的前景不应只有求胜负这一个方向。
