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　　　　经学与古典学（classical studies）相关联，两者也有很多相似之处。从更广义的角度来看，无论是西方古典学还是传统经学，今天都面临如何走向现代的问题。西方所谓的后古典学，便已折射了这一点：它不满足于仅仅关注文献考证，而是要求从思想层面去理解古代的经典。现代经学同样涉及这一方面。具体而言，首先需要注重承继传统经学中实证性的研究，前面所提到的训诂、考证以及校勘等具有实证性的内容，与近代科学有相近之处，这一方面无疑应当加以延续。事实上，“五四”前后已有一些学者在这方面做了系统整理，我们要将之作为值得珍视的传统遗产来加以继承。从经学的意识形态内容来说，则需要具体分析。在这一方面，经学既包括普遍的价值意义，也具有历史的限定或历史的品格。就普遍的方面而言，传统经学中包含规范系统，关乎人们应该怎样立身处世、如何在社会中生存、怎样建立和谐社会关系，等等，其中内含现代依然需要关注的内容。在人道观层面，传统的经学阐释了儒家的仁学思想，而仁道观念则以肯定人之为人的内在价值为核心。这一类的价值观念和规范体系，在今天依然具有引导意义。当然，应当看到，传统经学也有其特定的历史的限度，在社会层面，它所肯定的尊卑、等级关系，以及君君臣臣、父父子子等规范，无疑已不适合现代社会的运行，需要加以扬弃。

哈尔滨亚冬会中国体育代表团由257人构成，其中运动员170人。中国体育代表团第三次作为东道主参赛，中国体育代表团将参加6个大项全部小项的比赛，报名参赛的170名运动员，男女各85人，平均年龄23岁，年龄最大的40岁，年龄最小的16岁。147名运动员为首次参加亚冬会，23名运动员曾参加过亚冬会。48人参加过北京冬奥会，有6位北京冬奥会冠军。

　　　　看到两种老鼠的对比照片，着实让人有汗毛倒竖的感觉。来自单细胞生物领鞭毛虫的特定基因，在小鼠身上得到了如此明显的表达。而且，这黑色眼睛的小鼠，是通过领鞭毛虫的遗传工具“构建”出来的！看似在进化树上已经分道扬镳许久，但单细胞生物基因依然能与哺乳动物细胞融合，甚至在哺乳动物体内扮演核心角色。这两只小鼠，给了我们关于生物起源的新思考，让我们重新认识基因的延续性，也让我们看到了干细胞疗法的新可能。