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在《能量·空寂相拥》单元，艺术家将新疆的历史、传统与文化记忆，转译为当代艺术的表达。艺术家傅春的摄影作品《帕米尔高原之花》，展现出帕米尔高原上塔吉克族女性的精神之美；袁隆的《可持续共鸣体》，让观众倾听这世界上不同人的语言和声音，想象他们的生活百态。
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桐城派作家多以儒者自居，其精神气质亦与儒者为近，如王昶以为姚鼐“蔼然孝弟，践履纯笃，有儒者气象”，姚莹以为“先生貌清而癯，而神采秀越，风仪闲远，与人言终日不忤，而不可以鄙私干”。姚鼐虽接人极和蔼，但义所不可，则不易所守，这从其与翁方纲、袁枚、钱大昕等人辩论中可见一斑，这又体现出儒家“和而不同”的处世精神。可以说，桐城派植根于儒家文化沃土，儒家思想中的“和”文化更是深刻影响了桐城派的文化品格。
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