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　　　　长期以来，乡村教育是我国教育体系中的薄弱环节。党的二十大报告提出要加快义务教育优质均衡发展和城乡一体化，优化区域教育资源的配置。今年9月召开的全国教育大会也提出要推动义务教育优质均衡发展，逐步缩小城乡、区域、校际、群体差距。

在江北区观音桥北仓文创街，一家名为“PupuHandmade”的编织艺术小馆贴着“爱心小店”的标牌。主理人蒲文婧说，小店很小，不足4平方米，但是背后有一群“供应商”——2019年6月至今，30多名来自全国多地的全职“宝妈”、残疾人士为小店提供手工编织产品。

　　　　比如，针对莫高窟晚唐第156窟《张议潮统军出行图》（以下简称《出行图》）的研究就能确切地反映这一点。《出行图》表现的是归义军首任节度使张议潮率军出行的场景，其中两处出现乐舞内容，分别是鼓吹前导和伎乐队舞，这些内容能够与前述敦煌文献P.3773V《凡节度使新受旌节仪》中的记载对应，加之目前可以通过P.4640V《归义军己未至辛酉年布纸破用历》、P.4995《社邑修功德记》等文献确定敦煌地区管理乐舞的官方机构为乐营。因此，《出行图》中所绘乐舞活动应该就是乐营组织实施的。此外，在《出行图》中出现了鼓类乐器，尤其是鼓吹前导使用了大鼓，而敦煌文献P.2641《丁未年六月都头知宴设使呈设宴账目》中有造鼓木匠的记载，S.1366《使衙油面破历》还出现与造鼓相关的其他工匠，如造鼓床木匠、画鼓画匠等。宴社司又是归义军下设负责使客、修造、佛事、助葬等宴设和食料供应机构。因此，综合图像和文献基本可以确定《出行图》中的大鼓就是由归义军乐营组织工匠制作的，工匠每天的食料则由宴社司负责供给，而且当时造鼓已具备相对专业和细化的制作流程。