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　　　　英国青年 杰凯：因为我妻子来自哈尔滨，而且我们现在就生活在这里。我们都为这座城市感到骄傲，所以我觉得我们都想尽份力，让更多人了解这座城市有多棒，多美丽。无论你来自哪里，这座城市的人们都会让你感到宾至如归。当地民众正张开双臂期待着与冬季运动运动员和粉丝们分享他们对这座城市的热爱。这就是为什么哈尔滨将成为2025年亚冬会的完美东道主。2月，亚洲各地的运动员将齐聚中国东北这座冰雪之城，角逐令人向往的金牌。我相信，哈尔滨将再次证明自己是一座热情欢迎八方来客的城市。

2024年4月，新“国九条”明确提出深化退市改革，加快形成应退尽退、及时出清的退市格局。同期，证监会发布《关于严格执行退市制度的意见》，沪深京三大交易所也同步修订相关规则，进一步严格了强制退市标准，其中将主板市值退市标准从3亿元提高至5亿元，并设置6个月过渡期。

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。