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　　　　桐城派的发展演进正体现“和实生物”的文化精神。方苞提出“义法”说，从“有物”“有序”两个方面论文，讲求内容与形式的统一，被视为桐城古文艺术论的起点与基石。刘大櫆在此基础上提出“因声求气”说，将“义法”说的“法”落实到具体的文字表达中，又将“音节”与“神气”引入，使得依靠“义法”完成的结构有了生气。姚鼐对此有所反思，其《与陈硕士》的书信道：“望溪所得在本朝诸贤为最深，而较之古人则浅。其阅《太史公书》，似精神不能包括其大处、远处、疏淡处及华丽非常处，止以‘义法’论文，则得其一端而已。然文家‘义法’，亦不可不讲。”姚鼐以为，“义法”是基础，但也要有其他或更高的追求，故编《古文辞类纂》，以“神、理、气、味、格、律、声、色”八字论文，又兼取义理、考据、辞章。姚鼐之后，姚莹、曾国藩在义理、考据、辞章之外，加入“经济”说，重视文中的“事”与“物”，讲求实用，以中兴桐城派，从而开辟新的局面。梳理桐城派的发展演进之路可以发现，桐城派作家善于在前人的基础上推陈出新，不断完善和发展已有的理论。需要说明的是，桐城派作家在融入“不同”时注重“和”的统一，如姚鼐以神、理、气、味为“文之精”，格、律、声、色为“文之粗”，但又提醒：“苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”这不仅意味着八字论文与刘大櫆“因声求气”说前后相继，其理论本身亦是和谐自适的。以往通常认为桐城派能与时俱进，故而能绵延二百余年，这主要是看到桐城派与外部时代的关系，就其自身的发展演进看，更多体现的是“和实生物”的文化精神。

美国哈佛大学科学家开展的一项最新研究发现，约32.6亿年前，一颗4座珠穆朗玛峰大小的陨石撞击了地球。此次撞击事件给地球带来了巨大影响，但也为地球早期生命的孕育和发展提供了助力。相关论文发表于最新一期《美国国家科学院院刊》。

　　　　中国国产游戏《黑神话：悟空》的出现引发外媒对其成功原因的探究。有分析指出，通过重新审视自己的文化传统，认识到它的美感和价值，中国文化产业的开发者已经意识到，他们的秘密武器就藏在本国传统文化中。《印度时报》网站报道指出，这款游戏成功背后，是它成熟运用了西方游戏工业技术，还呈现了饱含中式审美、文化的中国故事。英国《经济学人》周刊网站报道称，《黑神话：悟空》的开发者研究了书籍和历史材料，创造了一个还原《西游记》场景的游戏世界。这个过程花了6年，但努力得到了回报。墨西哥阿兹特克电视台网站报道认为，《黑神话：悟空》的成功得益于精彩的画面、引人入胜的故事和扎实的游戏性。