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　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。

整个博物馆以留坝境内的栈道及其文化为主，并辐射到整个蜀道，重点陈列了“天下栈道，于斯为要”的留坝境内的栈道及其辉煌的历史文化。展厅分为山河动脉、横空出世、文川通途、云栈为道、巧夺天工、文明辉煌六个展陈部分，展出了留坝建制以来，褒斜道、文川道、元明连云栈道和众多的支线道路演变形成的四通八达的道路交通网络以及栈道不同形制的建造方式和建设规划、变更以及行纪、诗词、碑刻等丰富的栈道文化，突出留坝栈道的特色，展示了留坝栈道历史文化及其精神。

　　　　“列夫·托尔斯泰和《战争与和平》是俄罗斯的文化瑰宝，得知要创作这部作品，我非常兴奋。”导演阿丽娜·切维克说，“虽然主创团队来自不同的民族、不同的文化背景，但对于爱、关怀等主题，我们有着同样的共鸣。”长达数月的创排过程中，中俄艺术家求同存异，共同为这部浩瀚巨著注入当代新解，用作曲家舒楠的话来说，大家“打破了很多的规矩，在守正创新的基础上创作了一部属于这个时代的《战争与和平》”。