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　　　　这个思想实验借鉴了“薛定谔的猫”的概念，即一只生死取决于放射性原子衰变的猫。根据量子力学原理，除非直接观察该原子，否则必须认为它处于叠加态，即同时处于衰变和未衰变双重状态。这导致了一个令人困扰的结论：猫处于既死又活的叠加态。于是，科学家用“薛定谔的猫”来比喻相差很大的量子态的叠加。

痕都斯坦玉器在乾隆时期备受推崇。展览中既有来自域外的痕都斯坦玉器，又有本土工匠的仿制品，体现了中外玉文化交流互鉴。痕都斯坦青玉双檠烛台为18世纪印度生产，台底盘内镌刻乾隆赋诗《咏痕都斯坦玉灯檠》。随后，乾隆下令苏州玉工以和田玉仿制了一件白玉双檠烛台，其灯挺来自印度，灯盘为清宫后配，镌刻乾隆御题诗《咏和阗玉灯檠》及“大清乾隆年制”隶书款。

　　　　在“中华一统”单元，国家图书馆藏的汉代董仲舒撰《春秋繁露十七卷》，为宋嘉定四年刻本。该书融入阴阳、五行等学说，创建以“天人感应说”为核心的哲学理论。董仲舒提倡罢黜百家、独尊儒术，为汉代中央集权制度的建立奠定了理论基础。这也是《春秋繁露》存世的最早版本，弥足珍贵。