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陶渊明写声音，采取了托声于景、藏声于形、简笔传神的方法，主要着力于声音意象的自然呈现，让声音去释放和透露出自身所蕴含的美感。当代诗人艾青说过：“意象是具体化了的感觉。”（《诗论》）声音意象本身就体现了陶渊明对世界的感觉和他的生存状态，所以他不采用比喻和通感手法去刻画声音的表现力，也不通过详细交待听众反应来描述声音效果，只是非常简单地点出有怎样的声音，然后让它们在既定环境中自由飘荡。这种方法正如朱熹所说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”（吴瞻泰《陶诗汇注》引）例如《答庞参军》开篇写道：“衡门之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。岂无他好，乐是幽居。”虽然只是提到弹琴读书，但悠悠琴声和清朗的读书声就似乎已在草庐中长久回响。在这种总的写法之下，陶渊明还运用了众多技巧来刻画声音。他有时同步叙写两种声音，造成类似和弦的复叠效果：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”（《归园田居》其一）“今日天气佳，清吹与鸣弹。”（《诸人共游周家墓柏下》）有时又写到一种声音的消歇和另一种声音的响起，仿佛具有轮流演奏的意味：“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（《己酉岁九月九日》）他笔下的声音世界因此总是多姿多彩，充满了勃勃生机。
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在高校思政课堂上，教师可以将“中央的要求”“学生的需求”以及“理论的诉求”这三者紧密结合。第一，“中央的要求”，体现的是政治性。政治性作为其中最为重要的属性，要求思政课教师必须旗帜鲜明讲政治，理直气壮讲马列。第二，“学生的需求”，体现的是针对性。我们主张要将思政教育评价权部分地交给受教育者，看到学生的个性需要，将学生需要听、应该听，想听但听不到、听不透、听不懂的主题从课堂教学延伸至日常生活。第三，“理论的诉求”，体现的是思想性。思政课要深入调研了解学生们到底对哪些问题既感兴趣，又有困惑，同时又是思政课必须且能够回应的问题。
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