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京剧蕴含写意特性，其舞台表演不拘泥于写实与自然主义，不直接复制生活原貌。在时间的处理上，它遵循“有话则长，无话则短”的原则；在空间展现上，则运用“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”的表现手法。京剧以有限的艺术形式，巧妙勾勒出无限生活画卷，赋予表演自由。它不单纯追求外在的形似，而是重神似轻形似，在舞台上巧妙留白，为观众提供了丰富的想象空间。这种“虚实相生”的美学观念，正是中国传统艺术的精髓所在。
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从将“电影”就“舞台”，到将“舞台”就“电影”，舞台电影已经积累了大量有益经验和创作思考。接下来如何发展，我们或可从近年兴起的跨媒介艺术理论中得到启示。这种理论讲求媒介概念的拓展和媒介实践的融合。也就是说，舞台艺术和电影这两种媒介对创作都具有价值，创作者不必纠结于体用之分。最理想的状态是让不同的媒介元素“各司其职”，在美学上达到和谐统一，进而形成一种新的类型。比如，京剧电影《廉吏于成龙》中于成龙和康亲王“空杯斗酒”与“以水代酒”两场戏：前者表现主人公捧着硕大的碗，以传统戏曲的程式化表演喝虚拟的“酒”，并辅以倒酒声、咕咚咕咚喝酒声，使观众在出戏与入戏之间产生“间离”感，感受演员精湛的演技；后者以电影写实手法表现人物用正常大小的酒碗喝实体的“水”，这样处理则引导观众更关注剧情的推进和人物的心理。
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