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　　　　“红山社会文明化进程研究”项目从聚落特征反映的社会变迁、礼制的形成、资源分布、生业形态、手工业生产发展等多个方面深入探讨红山文化社会的发展与演变，以期了解红山文化发展的动力机制和区域特征，认识多元一体中华文明中的“红山元素”，丰富并完善中华文明起源的理论体系。

这件事情发生在元封二年（公元前109年）。公孙卿是齐地的方士，在此之前，已有不少“海上燕齐怪迂之方士”进入宫廷。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇东巡至琅琊，后遣齐人“入海求仙人”；汉武帝时著名的方士栾大、公孙卿都是齐人，公孙卿的老师申公也是齐人；《汉书·封禅书》记，“海上燕齐之间，莫不扼腕而自言有禁方，能神仙”；《史记·孝武本纪》称，“齐人之上疏言神怪奇方者以万数”。可见，秦至西汉的修仙之说盛行于燕齐一带。

　　　　20世纪80年代，青阳县启动青阳腔挖掘抢救工作，省级非遗传承人江进加入其中，奔走各地搜集整理相关历史藏品，整理文字稿件累计60余万字。与此同时，她坚持带领剧团送戏下乡。有一次，在开展“戏曲进校园”活动时，江进在演出前不慎从台上摔下，经诊断为胸椎骨裂。康复后，她仍一如既往地坚持在展演一线。直到今年，年逾八旬的江进才在身边人的反复劝说下，暂停下乡工作。