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　　　　文化层是古遗址中人类活动留下的痕迹、遗物和有机物形成的堆积层。这面文化层自下往上从东周时期一直延续到近现代，其间有宫殿建筑遗迹、火烧后的灰坑、陶瓷残片等。站在文化层前，太原2500年城市历史画卷仿佛在眼前徐徐展开。

王雨觉得，数字囤积要注意两点。“一是尽量收集当下用得到的内容。比如我计划学习烘焙，还没有工具时就收藏了许多内容，结果过阵子我不打算学了，这些内容根本没用上，也懒得专门删除。不如让自己的电子空间从一开始就‘轻装上阵’。”另一方面，她认为要提高整理的执行力，“比如没用的照片拍出来就直接删除，降低集中处理的难度，也缓解畏难情绪”。此外，王雨特别希望各网络平台在功能设计上更加人性化。“有的平台设置了收藏分类、关键词检索功能，极大地提高了用户的使用体验，但有的平台就没有，打开收藏夹什么都在里面，很乱。”

　　　　英歌舞“燃”出了表演者与观看者的同频共振、心心相印。英歌舞从来不是远离观众、傲然独立的静观艺术，而是融入观众、打破观演界限、吸引在场参与的交互艺术。英歌舞自产生以来，就一直作为舞队与民众共同娱神祭祀、祈福消灾、驱邪逐疫、练武健身的活动。舞队中有多个角色、多种造型和舞姿，动作参差各异，却又能统一于整齐的节拍和鼓点。很多队员都是非专业出身，从七旬老者到垂髫少儿，他们平常是农民，是老师，是学生，是在创业致富、乡村振兴中追求美好生活的普通人，但训练的日子一到，装扮一上，锣鼓一响，他们全都抖擞精神、全身心投入。观众中有他们的亲友、乡邻，有慕名而来的游客，甚至随着他们的演出抵达巴黎、伦敦、法兰克福，众多守望家乡的华侨、热爱中国文化的外国友人也前来观看与喝彩。“英歌舞一响，故乡就在脚下”，这种流动的表演，带来的是前所未有的广泛参与。队员、观众、组织者、传播者、评论者，都是英歌舞的“气氛组”，它开拓了一个不断打破演员与观众、城市与乡村、传统与现代界限的新空间。