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　　　　此外，国际空间站的宇航员在太空行走期间，通常会有两人同时在舱外活动，他们可以利用舱外航天服自带的喷气装置控制自己的姿态、前进方向，理论上不需要系绳和脐带电缆就能自由在太空漂浮活动。但在“北极星黎明”任务中，两名宇航员是先后出舱而不是同时进行，每人在舱外停留10多分钟，同时他们必须始终与SpaceX为舱外活动专门设计的“天行者”移动辅助设备保持至少一个接触点，避免自己在太空中任意漂浮。在此期间，两名宇航员还对舱外航天服进行了一系列测试。艾萨克曼表示，“如果我们看上去像跳舞，其实是在对舱外航天服进行测试。”

北京时间10月30日4时27分，一道耀眼光柱点亮漆黑夜空。神舟十九号载人飞船在长征二号F运载火箭的托举下，从酒泉卫星发射中心起飞奔赴中国空间站。10月30日12时51分，神舟十九号航天员乘组与神舟十八号航天员乘组实现“太空会师”。

　　　　由于把礼理解为广义的典章制度，还引申出另一个问题，周代的典章制度不可能是由周公一人一时制定的，故有学者提出，周代“礼乐”建设存在一个有历史梯度、有文化根柢和有不同阶段的“损益”和“更新”的过程。先是先周传统礼仪的“准备”阶段：它可上溯至公刘迁居豳地时周人的礼俗传统。其后是武王立国礼乐的“旧制”阶段。再后是由周公“制礼作乐”推动的礼乐“新制”阶段（李方元 申娟：《从〈逸周书·世俘〉篇看周初最早的“礼乐”活动——兼及与周公“制礼作乐”的关系》，《中国音乐》2022年6期）。与之相对，有学者则否认周公制礼作乐的真实性，因为周礼“绝非周公旦一人所为，而是经过周朝前期的武王、周公、成文、康王、昭王几代统治者近百年的努力，最后由周穆王‘修其训典’而完成的综合性文化建构过程”（杨华：《先秦礼乐文化研究》）。