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　　　　“这表明这些星系的核心区域很可能已经形成了类似核球的结构。”谈清华说，团队进一步研究发现，大多数星系呈三轴椭球形，而不是传统认为的扁平盘状结构，而且有随星系内部恒星形成活跃程度增加而变大的趋势。这意味着，早期宇宙星暴星系中，极端活跃的恒星形成活动可能导致星系中心区域恒星质量快速积累，进而促进原位核球结构形成。

从敦煌学专家李正宇、林聪明等前辈学者的研究来看，学仕、学仕郎、学士郎、学士童儿这些不同称谓均为中古时期敦煌学子的自称，且早期多自称为学生，后期多自称学仕郎，这一现象与敦煌所出《太公家教》《开蒙要训》《论语集解》《孝经》《王梵志诗》等诸多带有学子署名的其他写本文献题记情况较为一致。综合来看，学仕、学士郎、学士童儿等称谓与学仕郎也都大致意义相仿，均为尚且处于初级学习阶段的学生群体。敦煌的学生群体不论是在寺学还是私学、官学，其学习教材大抵相似，且寺学教学水平应当亦有不低于官学水平者，这一点从曹元深等归义军统治者子侄曾就读寺学的题记中就可以得知。结合学仕郎题记有确切纪年者基本为850年至986年之间、正处于敦煌归义军统治时期这一特点来看，中原流行诗歌《秦妇吟》能在多种性质的学校里成为学生们学习的教材，说明《秦妇吟》在敦煌地区被以教书先生为代表的当地民众广泛接受且高度认可，说明在中原地区十分流行的《秦妇吟》，同样在敦煌地区广为传播，甚至走入课堂，成为学童们的教材，体现了两地思想文化的高度一致性。实际上，敦煌的学校教育也是十分严格的，题记杂写中常常可以看到学童关于学习的打油诗，或自谦或自强，而且能够与敦煌壁画彼此呼应，共同体现出当时敦煌学校教育场景的真实历史画面。

　　　　沿着羊楼洞的古街行走，青石铺设的道路上，当年运茶的车辙深槽依旧可见。古镇的繁华离不开四通八达的古桥形成的水陆交通网络，陆路聚集周边茶叶原料和人才劳力，由水路可达汉口，转运出口至俄国，正是万里茶道的源头之一。