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近年，上山文化在稻作农业溯源演进，衢州皇朝墩、澧县李家岗在早期水稻田体系等方面取得了重要进展。“但是，早期稻作文化遗址面临的一个关键问题是：因发掘面积小、保存状况差等原因，其聚落形态成为我们深入认识其社会结构的制约，需要选择典型遗址进行‘解剖麻雀’的探索。下汤遗址就是在这一背景下开展工作的。”仲召兵说。
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隋末唐初的一些铜镜铭文，常将铜镜比喻为明月，从中可以想见那时月亮的影子。有一些铜镜可能是隋代铸造的，到了初唐，仍在使用。铜镜纹饰布局仍沿袭汉镜以来的历史传统，镜背内区大多为动物或植物纹饰，外区一周为铭文带，阳文楷书。镜铭一般四字或五字为一句，用词典雅，情真意切。虽然在这一类镜子的背面看不到月亮的形象，但能感受到明月在当时人们心中的崇高地位，所以才将日常所用的镜子比作圆月。
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