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书中有一句话:“三十年河东,三十年河西,莫欺少年穷。”这句话,成了母亲很长一段时间里,在我考试成绩不如某些学霸时,用来鼓励我的常用语。她总以萧炎不断“升级”的故事为喻,告诉我,待我成长为更强大的“斗尊”时,再回望那些曾经的“斗宗”,便不会再觉得他们“恐怖如斯”。她还会借用书中主角“越级打怪”的情节来激励我,将她所教学生的传奇故事与之相提并论,让当时初中的我听得“两眼放光”……我能洞悉她话语中的用意,在遭遇挫折或者有所懈怠时,每每感到受用。
49692浏览器打开对传统文化的了解有很多方法,很多途径,可以从“形而上”的“道”入手,也可以从“形而下”的“器”入手。我采取的是后者,即对形而下的“器”最感兴趣。多年前考证《诗经》名物的时候,我发现先秦的礼乐文明原是建立在日常生活的基础上,而它的几乎每一项秩序都是依托形而下的“器”得以最终完成。也因此,我为自己的研究找了一个名称,即“名物学”。这是先秦时候即已产生的一门古老学科,由于现代考古学的兴起才中断,很可惜,它其实是考古学的一个极好的辅助。