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在历史专业大学生蔡昊良看来，“玩抽象”就是一种创作和表达，“在网上看到有趣的东西，就想结合自己的生活和理解，把它变得更多样、更有趣”。这个再创作的过程让他觉得，“玩抽象”和艺术有着一些相似性——都是源于生活，体现了创作者对生活的理解，又与生活有些距离。“‘抽象’和严肃、严谨的表达恰恰相反，却又真实地带来精神上的愉悦，还能让你回味甚至反思生活中的一些现象。”
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黄庭坚提出“士大夫食时五观”，把君子进食时必须具有的五种观想总结出来，以资鉴戒。其内容包括珍惜食物，防止贪心等，指出享用食物的目的在于成道业。具体的对象如酒，其中所蕴含的道理，苏轼在文章中也有揭示。因为酒有它的两面性。它既可悦人，也能乱性。对酒的看法，从另一个角度折射出作者的人格和天性。如苏轼曾经写过《浊醪有妙理赋》，其中说“酒勿嫌浊，人当取醇”，又说“故我内全其天，外寓于酒”。对于苏轼而言，酒只是一个外在的东西，关键是保持天性中的本真。南宋李纲写了一篇同题次韵之作，其中承认酒“疗饥寒以饱暖，化忧忿为欢娱”的功效，但强调的是“治则醒而乱则醉，其智足称；饮愈多而貌愈恭，其贤可接。是知察行观德，莫酒之如”。立意显然有所不同。所以清代李调元曾评价李纲此赋说：“可与原唱竞爽，而豪荡之气，微不逮矣。”文人和政治家，看待酒的眼光和气象显然还是不同的。
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