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秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。
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在主题演讲环节，四名陶瓷艺术领域青年艺术家代表分别上台做了分享。土耳其青年艺术家佩琳因对陶瓷文化的深厚兴趣而来到景德镇，她分享了自己对陶瓷文化的思考与理解，她认为“陶瓷艺术饱含着人们对文化多样性繁荣发展、美美与共的美好期许”。韩国青年艺术家宋耎姝以自己的作品《银之海》为例，和大家分享了创作感悟，她认为“陶瓷艺术创作应当关注人与自然的和谐关系，从大自然中汲取养分”。第十二届全国青联委员、江西省青联副主席、国家级技能大师工作室领办人欧阳敏致力于陶瓷文化的传播，他在分享中强调，“陶瓷文化是中华文明与世界文明交流互鉴的桥梁和载体。各国青年应当做文化传承创新的践行者，充分挖掘各国历史文化的独特魅力和时代价值，把传统文化与潮流文化融汇在陶瓷艺术的创作中，为共同推动人类文明发展进步贡献青春力量。”景德镇学院陶瓷美术与设计艺术学院院长张博以《陶瓷艺术在空间中的应用》为题，分享了陶瓷文化所代表的中华传统文化如何与当代潮流文化相结合，共同绘制出一幅幅五彩斑斓的人类文明画卷。
2025年香港港六+彩开第二点就是我们塑造的以安静、马尚为代表的国安战士，他们也有人间烟火气、七情六欲、亲情、爱情等等，但是他们在面对重要使命面前做出的选择，是用自己的幸福和汗水，甚至用自己的生命在面临巨大压力下做的抉择，这里面有他们的隐忍、坚韧，有他们的专业操守和使命感，我觉得这里面会有一些令人动容之处。在我们不为人知的地方，有这样一群战士，用他们的青春和生命在捍守着国家安全，他们所捍守的跟我们的福祉有关，跟我们生活国度的安宁有关。和平年代，他们是默默无闻的最可爱的人。
