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当下，古装剧作为大众喜闻乐见的文化样态，通过融入非遗等华夏历史记忆，已成为弘扬中华文化的重要载体。在文化传承发展座谈会召开一周年以及“非遗日”到来之际，央视新闻推出《文化“守”艺人》人物短视频系列，点赞黄薇、孙健等在影视行业赓续技艺薪火的文化传承者。
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《大圣娶亲》设计灵感则来自紫霞仙子在成亲之时为孙悟空而死的经典情节，艺术家运用充满当代特征的视觉艺术语言强化悲剧时刻，选用粒子飘散作为表现手法，以动态强化凄凉情感，深化爱情凋零时刻的悲伤与遗憾，为影迷定格这段凄美的经典影像记忆。
精准一精《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
